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第14期電子報

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日期:2021-10-03

 羅彤華教授著

《同居共財:唐代家庭研究》(台北:政大出版社,2015

 

本書介紹

本書從權力結構、財產處理、成員與倫理三大方向分析唐代的家庭問題。權力結構篇主要觀察家庭內部如何按規範來運作,方能維繫家內秩序,研究主軸從戶主、家長、尊長、家主這些身分來思考,期能找出家內擁有最大權力的人,以及家法與國法的關連。財產處理篇在解析「同居共財」的意義,界定共財親的範圍,說明其與父財說的歧異點,並探討衝擊產權歸屬甚大的犯罪家財没官、孤幼財產危機等課題。成員與倫理篇在剖析家中成員的互動,與涉及的倫理因素,所論對象包括繼母子與異母兄弟,婆媳問題與孝道倫理,養子與本家、養家的關係,依附投靠的內外親與恤親思想,以及官人的父母喪制。當家庭接納不少非原生的外來成員時,他們要如何融入這個家庭,在親情之外更要強調倫理因素。本書不只是一部社會史、法制史、財務史,也同時是文化史、倫理史、禮俗史。

 

作者簡介

臺灣大學歷史學博士,現任政治大學歷史系教授,近年之研究課題包括社會經濟史、國家財政史,以及家庭史,發表論文數十篇,並著有《漢代的流民問題》、《貞觀之治與儒家思想》、《唐代民間借貸之研究》、《唐代官方放貸之研究》等專書。

 

 

 

楊瑞松教授著

《病夫、黃禍與睡獅:「西方」視野的中國形象與近代中國國族論述想像(增訂版)》(台北:政大出版社,2016

 

本書介紹
本書以「病夫」、「黃禍」和「睡獅」三項當代所熟知的西方視野之中國形象,研究其在近代中國思想論述的豐富意涵,系統性地了解這些符號對於近代中國思想論述中有關國族建構的影響。本書藉由釐清分梳百年來東西跨文化和跨語境互動過程的錯綜複雜關係,深入理解與分析中西文化百年來交會過程中,近代中國知識分子在面對強勢的西方文化價值,其愛憎交雜的糾纏心情;並剖析在公共集體記憶中,國族符號背後的複雜形成歷史,因而得以重新反思百年來「病夫」、「黃禍」和「睡獅」,持續作為近代中國國族認同符號的深遠意涵。


作者簡介

楊瑞松,1963年出生於台北市。畢業於國立臺灣大學歷史系,獲清華大學歷史所碩士學位後,於1997年取得美國洛杉磯加州大學(UCLA)歷史學博士學位。現職為國立政治大學歷史系副教授。主要研究領域為近代中國思想文化史、心理史學、史學理論與方法。

 

 

 

Yang, Jui-sung(楊瑞松)教授著

Body, Ritual and Identity: A New Interpretation of the Early Qing Confucian Yan Yuan (1635-1704), Leiden: Brill, 2016.

 

本書介紹
Yan Yuan (1635-1704) has long been a controversial figure in the study of Chinese intellectual and cultural history. Although marginalized in his own time largely due to his radical attack on Zhu Xi (1130-1200), Yan was elevated to a great thinker during the early twentieth century because of the drastic changes of the modern Chinese intellectual climate. In "Body, Ritual and Identity: A New Interpretation of the Early Qing Confucian Yan Yuan (1635-1704)," Yang Jui-sung has demonstrated that the complexity of Yan s ideas and his hatred for Zhu Xi in particular need to be interpreted in light of his traumatic life experiences, his frustration over the fall of the Ming dynasty, and anxiety caused by the civil service examination system. Moreover, he should be better understood as a cultural critic of the lifestyle of educated elites of late imperial China. By critically analyzing Yan s changing intellectual status and his criticism that the elite lifestyle was unhealthy and feminine, this new interpretation of Yan Yuan serves to shed new light on our understanding of the features as well as problems of educated elite culture in late imperial China."


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