國立政治大學歷史學系

《被遺忘的大清「忠魂」——清代苗栗堡客家義民信仰研究》 簡介與導讀 本書《被遺忘的大清「忠魂」——清代苗栗堡客家義民信仰研究》，是由本系系友張正田博士之博士論文：「從族群關係看清代臺灣桃竹苗地區義民信仰區域差異──—以清代苗栗堡為觀察中心」一文所修改出版。本書作者為臺灣苗栗客家人，平常主要關心客家歷史文化，與其他弱勢語言族群，以及少數民族之歷史文化，還有這些相對弱勢的族群民族如何與強勢族群的互動關係史。所以「歷史族群關係」，尤其是相對弱勢文化究竟要如何與相對強勢文化互動時，但仍能保存自我文化、語言乃至族群認同，是作者關懷歷史時很重要之角度。 而這次作者修改出版的書名主標題，改成「被遺忘的大清『忠魂』」，其實這個「忠」字，不僅侷限於是否忠於朝廷之意，更寓函了清代臺灣敏感的族群關係問題。以最近四百年臺灣史而言，族群關係問題誠是敏感，至今亦然。而近四百年中的前面約三百年間，那時臺灣大致又可分為漳州閩南人、泉州閩南人，客家人，平地原住民「熟番」、山地原住民「生番」等五大類族群與民族，彼此常械鬥不已，偶爾也會互相合作，但總體而言，相互關係可稱不佳。作者認為研究臺灣歷史過程，若不能好好面對這些族群關係互動史，也相對較難以深入瞭解今日我們的種種問題。作者也很好奇在那約三百年中，為何多是臺灣泉州人分布在海峽此岸，把持臺灣多數的優良海港，掌控了大部分海峽兩岸通商利益？又為何清代臺灣三次大民變，大多是住在中南部「山線」的漳州閩南人「起事」，尤其其中之一的林爽文事件，渠等漳州閩南人一「起事」，往往也同時「興漳滅泉」，屠城當時臺灣的泉州街庄？雖以上這清代漳、泉兩族群關係問題，暫非本書所能完全回答的；但同時代，住在更「內山」地區的臺灣客家人先祖，至少在北臺灣的，面對又是相對貧瘠的地理環境，也只好各自分往不同的內山溪谷流域或台地上拓殖，尋求新的立命天地，但這又會引起跟當地原住民朋友之間的歷史緊張關係。 於是在那約三百年過程中，大概除中南部「海線」泉州人較具些「沿海優勢」外，當時臺灣每個族群與民族，都得面臨自己的生存條件困境而需互相競合，也醞釀出彼此對對方的負面刻板印象(如閩南人多骯髒愛飄泊性剽悍；客家人多小氣又吝嗇；原住民多愛喝酒，漢人多「歹人」多陰險等等「假的」刻板印象)，與各自自我族群認同符號。好像到了近百年，族群隔膜才略消，至少漳、泉兩族群，目前概已融合為一個「臺灣閩南人」的新族群。但是回到那約三百年間，漳、泉兩種閩南人間的關係，其實非常緊張，也「漳泉械鬥」了數百年。相關記載如「漳民、泉民搆釁……仇隙未解。至是林爽文破城戕官，所過漳人響應，泉人心不自安。」、又說漳州人林爽文軍勢所過，「凡泉人莊舍，亦盡焚之」、「爽文本漳籍，故泉人不從亂」，「泉人若反，漳人則助官以平之；漳人若反，泉人則扶官以平之」，不絕於書。那多居中南部「山線」的漳州人中，若出現「族群英雄」如林爽文，率領族人黨人，對「海線」泉州人「起事」殺伐時，則臺灣南、北部更內山的客家人又該怎自處？是要選擇站在漳、泉的哪一邊呢？又若客家人涉入漳、泉之間恩怨太多，這兩種只是口音差異的閩南人，又可能會聯合起來變成「漳泉兄弟」，發生「閩客械鬥」時，又該怎辦？這，就是那約三百年中，來臺拓殖的漢人，自己內部也擺不平的三種類族群緊張關係。 在這較為宏觀的歷史角度下，作者認為臺灣客家義民信仰的起因，若不回到清代臺灣的歷史現場，也難以還原歷史真相。起先是約220年前的乾隆末年，中南部「山線」漳州人林爽文，率漳州族群與天地會黨人「起事」，雖號稱「反清復明」，但其軍事攻略，除各官府所在地外，往往也先攻打他們眼中世仇的「海線」泉州街庄藉機報仇。不久，全臺灣漢人也陷入漳、泉、客三大類彼此族群互相屠殺或自保的慘狀。當時，今稱新竹市區的竹塹城，是北臺灣淡水廳的廳衙門所在，又剛好正是泉州人的地盤。竹塹泉州人深怕會因此，引起漳州人林爽文勢力的覬覦與藉機族群報復。事實上，林爽文勢力後來也往北攻，並確實拿下過竹塹城一陣子，但是在淡水廳衙門的「紹興師爺」浙江人壽同春號召下，面臨族群與政治雙重恐懼的竹塹泉州人，選擇與城外各溪谷流域的客家「鄰居」合作，聯合抵抗漳州人林爽文勢力，動機是在保鄉衛土，「忠」只是他們當時迫於林爽文勢力入侵殺伐時的一種被迫表態。因為，在當時的族群與政治氛圍，漳州人林爽文既然已是朝廷眼中的「叛黨」，這些「叛黨」又來殺臺灣的泉人與客家人等外族群，那竹塹城泉州人和城外各溪谷流域的客家人，自然得選擇「忠」於朝廷立場，不得不憑藉朝廷勢力，否則難以自保。當時，這也是竹苗地區泉州人、客家人的一次大規模合作的義民軍，甚至部分漳州人如苗栗苑裡陳士珍等，為了自保，不想被「政治牽連」成「漳州人都造反」，也組織過苑裡地區的漳州籍義民軍，響應並「效忠」清廷，抵抗同籍貫的林爽文勢力，力保苑裡附近之安全。這場號稱乾隆皇帝「十全武功」之一林爽文事件，雖也是後來客家義民信仰的濫觴。但，作者倒認為，這並不是新竹到南桃園一帶枋寮客家義民信仰日後會茁壯健全的主要原因。 隨著歷史巨輪進展，乾隆時代結束，依序進入嘉慶、道光、咸豐、同治時代，也是清廷中央對地方控制力逐漸衰弱的期間，全中國皆然，遠在朝廷邊陲海外的臺灣島也不例外。而此際之桃竹苗地區，除了今日北桃園會漸形成漳州人地盤外，其他大抵上多成為泉州人與客家人兩族群的地盤，漳州人反成相對少數。可是若空間放大到全臺灣，當時漳、泉、客、原住民四大類族群各有地盤，藩籬仍在。而清中後葉這幾位皇帝任內幾十年間，臺灣若發生族群分類械鬥時，就正好煽動桃竹苗「海線」的泉州人(夾有少數的漳州人)，與「山線」的客家人之間同樣也是敏感脆弱的族群關係。尤其是道光、咸豐兩任皇帝中央控制力漸衰時，臺灣各族群械鬥也非常嚴重，官府往往壓不太住也管不太了。於是，除了北桃園漳州人地盤外的其他桃竹苗地區，若因臺灣島內族群騷動引發族群械鬥，在這裡，說他是「閩客械鬥」也行，說他是「泉客械鬥」大概也通，總之造成了竹塹地區「山、海線」客、閩兩族群關係非常緊張。這也就是竹塹城外鳳山、頭前兩溪中上游地區客家人義民信仰，開始茁壯健全的最大原因。因為在嘉道咸同年間，這地方的「山線」客家人，面對「海線」泉州人或閩人的強勢壓力，希望能藉由幾十年前竹塹地區客家人曾在林爽文事件時「忠」過朝廷的歷史，寄望官府能多點的「垂青」、「明鏡高懸」。雖然，此際的清代官府，實際上也往往並未真正「垂青」這地方的客家人過，還反而常會歸因是「內山粵人」先鬧事「欺侮閩人」，但這新竹地區兩溪流域的客家義民信仰，卻因此鞏固而茁壯。「褒忠」、「粵東」等詞，成為本區客家認同與族群團結的共同符號，並在日後拓展為今日新竹枋寮義民信仰十五大聯庄之規模。甚至後來又到了清晚期光緒時代，這裡的義民信仰，也往南傳到同樣是閩客關係十分緊張的中港溪流域，使當地最大客庄頭份，也在光緒朝時有了自己的客家義民廟，並與田寮庄的永貞宮，共同成為頭份一帶客家人的族群認同符號。所以，新竹枋寮義民信仰的茁壯健全，反倒與乾隆朝的林爽文事件無太大因果關係，而是與後來的嘉道咸同時期，竹塹地區越來越緊張之閩客氛圍有關。 不過，因為桃竹苗「山線」客家人，數百年來在各個溪谷流域或台地上拓殖，其實各自的歷史經驗並不太相同。除上述枋寮義民信仰地區與中港溪流域外，本書主要想討論苗栗的後龍溪與西湖溪兩溪地理空間上之客家人，為何同樣在乾隆時代面對林爽文事變時，這裡也曾有苗栗客家先賢鍾瑞生等人，響應「紹興師爺」壽同春之號召，組織過保鄉衛土的苗栗義民軍以抵禦林爽文勢力的入侵，可是這地區義民信仰，後來的發展，就沒有像新竹枋寮般那麼興盛？ 概言之，苗栗的後龍、西湖兩流域的客、閩兩地盤之間，有山勢相對險要的「北大肚山系」隔離，只有中間有一小段是後龍溪切割開一小塊的新港平原，但小平原上這裡剛好又是「番頭家」新港社「熟番」的地盤。清代臺灣史上，該社與東西兩邊的客、閩之族群關係都算良好，結果造成這兩流域的客與閩，在清代就打不太起來，使「山線」客家人有相對獨立的地理環境，發展自己的區域族群優勢；反倒是這兩流域的「海線」(乃至南到通苑地區)，漳、泉、客三族群都各有勢力，在清代中後期仍陷入「海線」當地彼此競合的歷史過程。但這過程因隔著一座大山，並不會直接影響到這兩流域的「山線」，也就是清代淡水廳苗栗堡「山線」之客家人。而同樣在清代臺灣中後期，這兩流域「山線」客家人，在無外在閩人強大壓力下，也就不太需要去凸顯曾在歷史上林爽文事變時「忠」過朝廷的義民信仰，轉化為自我族群認同，因為實際上也無此歷史條件與需求。所以這兩流域的客家義民信仰，後來之歷史發展就相對不發達。 所以，約220多年前，苗栗義民軍也同其他泉庄、客庄的義民軍一樣，面對林爽文勢力到處屠城臺灣時，也曾有過保鄉衛土的歷史，並跟竹塹泉州人、竹塹城外客家人、苑裡漳州人一樣，被迫選擇過用「忠」於朝廷這邊，來對抗入侵鄉土的漳州林爽文勢力。但今苗栗客家人，卻多已不具有這歷史記憶。亦即，同樣是乾隆時期林爽文事變的「地方義民軍首領」，苗栗鍾瑞生等人的歷史地位，就遠不如新竹戴元玖、林先坤等先賢來得有名。故本書主標題取名為《被遺忘的大清「忠魂」》，即在包含上述清代臺灣各種緊張的族群關係等種種原因，同時，也藉此弔念220多年前曾為苗栗保鄉衛土的先賢，雖然他們可能快被後人遺忘。 本書寓於言外的宏旨，也是希望大家認真面對歷史上各地方各族群的族群關係乃至民族關係史，才是面對今日我們開始逐漸形成「多元文化社會」的良法之一。若大家都先能面對各地與各族的區域文化不同，並學會尊重自己的歷史文化後，才可能會懂得尊重他族的歷史文化，達到一個互相尊重包容彼此差異的真正多元文明社會。 目次   彭 序  彭欽清 推薦序 黃卓權 自 序 上 冊 緒 論··········································································································1 第一章 「苗栗地區」的族群分佈關係（上）··················································51 　第一節 清代中港堡區地理環境與族群分佈··········································· 51 　第二節 後龍溪流域中、下游地理環境與族群分佈································· 65 第二章 「苗栗地區」的族群分佈關係（下） ················································ 99 　第一節 西湖溪流域區地理環境與族群分佈·········································· 99 　第二節 清代「苗栗堡核心區」之客家人意識降低······························· 127 　第三節 後龍溪流域上游地理環境與族群分佈····································· 133 下 冊 第三章 枋寮義民祭祀圈與當地族群分佈之關係············································ 149 　第一節 枋寮義民祭祀圈的地理環境與城鎮體系···································149 　第二節 淡新、竹苗分縣與枋寮義民祭祀圈之關係（1731～1887）········· 159 　第三節 潮惠兩裔客家人分佈與枋寮義民廟祭祀圈關係························· 197 　第四節 核心與邊陲──竹塹城閩南人與郊區客家人······························ 202 第四章 被遺忘的大清苗栗「忠魂」──並論桃竹苗各區義民信仰 差異與其族群關係········································································ 207 　第一節 苗栗堡核心區族群關係與義民信仰········································· 207 　第二節 苗栗堡後龍溪上游區漢原關係與義民信仰······························· 225 　第三節 平鎮褒忠祠問題·································································· 240 　第四節 枋寮、頭份兩義民廟祭祀圈與客閩族群關係··························· 249 結 論·····································································································267 徵引書目······························································································ 287

《馬丁‧路德‧金恩》 編者按：畢業於本系84級的胡其瑞學長最近在三民書局出了一本兒童故事書：《馬丁‧路德‧金恩》，小編特地為各位系友訪問了其瑞學長，訪談他撰寫這本人物傳記的心路歷程。   小編：學長，首先先恭喜你的新書出版，你好像之前也幫三民書局寫過一些童書對不對？可不可以請你談談怎麼會開始從事兒童故事書的寫作？ 其瑞：謝謝你。其實幫三民寫故事書的機緣，首先得謝謝小我一屆的蕭遠芬學妹。2007年的時候，三民書局打算出版一套「世紀人物100系列」童書，當時，遠芬學妹就問我有沒有興趣擔任寫手。其實那時候只是單純的想要賺點外快，所以想都沒想的就選了戰國時代的張儀來寫。一開始當然很困難，因為寫慣了學術文章，突然間要你去掉所有的學術用語，轉而改成對小學五六年級生說故事的筆法，真的很不能夠適應。所以初稿也是來來回回修了幾趟，最後才慢慢抓到感覺。為此我還常常把電視轉到幾個比較「夯」的卡通，去瞭解一下這個年代的小學生到底都是怎麼對話的。（笑）也因為這個機會，讓我陸陸續續有機會參與三民的幾個叢書的寫作，也才有這一次《馬丁‧路德‧金恩》的出版。 小編：我們聽說學長現在也在攻讀博士學位，在學術和兒童文學中間轉換，不會很辛苦嗎？ 其瑞：其實還蠻有趣的。我記得彭明輝老師曾經說過，除了學術，總要培養寫寫散文的興趣，不然這樣的學術生涯會是枯燥而辛苦的。我想我大概是對老師這段話「中毒」太深吧？就像白居易每次寫完詩都會請老婦人聽聽看，如果聽得懂，才收錄下來；同樣，我覺得一個學術工作者，也應該要讓自己的文字變得更容易被人瞭解。如果洋洋灑灑寫了數十萬字，卻沒有讀者能夠瞭解，即便再精彩的論述，也是等於白寫。 小編：所以學長拿兒童文學來當作你的寫作練習？ 其瑞：是啊！我覺得，如果我寫出來的東西可以讓孩子讀的懂，這樣的寫作才是有意義的。這幾年我在工作當中也常有機會要寫一些文宣品或是網路文案，我常覺得學術單位的文案寫作，都是詰屈聱牙的（就像這樣，老是愛用很難懂的成語），總之就是很不普及化。所以，我無論是在工作上寫文案，或是在童書裡面寫故事，乃至於我的學術文章，我都希望用最簡單的文字去表達我想要表達的事情。而這些年和三民合作撰寫童書的機會，確實讓我有很多練習的機會。 小編：可不可以請學長概述一下《馬丁‧路德‧金恩》寫作的過程和故事內容。 其瑞：其實一直到開始寫這位民權運動領袖人物的時候，我才發現坊間對於金恩博士的出版品非常的少，最常見的是他那段「我有一個夢想」的演講稿，而且通常是放在「英文學習」這類書籍當中，反倒是大陸那邊的出版品比較關注。而且當我跟人家聊到我在寫馬丁‧路德‧金恩的時候，很多人還一直以為我在寫的是宗教改革時代的馬丁‧路德。所以我希望試著透過這本書，來向孩子們介紹這位常聽到名字，卻不很熟悉的人物。         但是，讀人物傳記最討厭的就是從出生寫到死的流水帳，所以我在這本書加了一點「科幻」的元素。我以第一人稱的筆法，讓自己成為一個未來世界的時空警察。為了保護金恩不被暗殺，而從未來回到過去，沒想到因此而捲入一個更大的陰謀。 小編：是什麼陰謀呢？ 其瑞：哈哈！這個不能在這邊破梗。看了就知道。總之，我用第一人稱的角度來描寫金恩，希望讀者也可以化身成書裡面的「我」，去從旁瞭解金恩的歷史。 小編：有點像是《福爾摩斯》裡面的華生？ 其瑞：對！這就是我想要呈現的感覺。 小編：除了撰寫金恩博士的生平外，你在這本書裡面有沒有其他想要表達的想法？ 其瑞：我覺得美國這個國家老是愛把自由、平等或是民主掛在嘴邊，但是事實上，那是一種以白人利益為優先的自由、平等和民主。即便歐巴馬都當了總統，那種種族優越感其實一直都還存在著。當這本書在撰寫的時候，美國正好又發生幾起種族間的暴力衝突，諷刺的是，許多媒體評論者總是把金恩博士給端出來。但是最後還是雷聲大雨點小，種族間的問題依然沒有獲得解決。         再說近一點，其實在我們的周遭，也是同樣存在著許多不同種族、不同國籍、不同信仰的人，特別是現在的小學生裡，有不少是外籍配偶的孩子。而金恩博士所要傳達的，就是一種不要因為外在的不同，而受到不同待遇或是歧視眼光的理念。我希望藉由這本書，可以告訴孩子們，在他們的周遭也許有著與他們不同種族的朋友，但是不要因為這些外表上的不同，成為他們彼此之間的隔閡。因為在這不同的外表底下，其實都有著相同愛好和平，善良美好的一顆心。我知道這本書的影響當然不可能如此遠大，但我總是希望，多少能夠藉由這本書傳達我的一點想法。 小編：這是很棒的想法，謝謝學長跟我們一同分享，也預祝學長這本書能夠獲得更多人的喜愛！

【演講：晚清中國人視野裡的歐美漢籍收藏】 演講人：馬軍（中國上海社會科學院歷史研究所研究員、現代史研究室主任） 時間：102年10月23日（三）下午2:10-4:00 地點：政治大學季陶樓340423會議室 【演講：丁文江與傅斯年】 演講人：宋廣波（中國社科院近代史研究所副研究員） 時間：102年10月31（四）下午14:00 地點：政治大學季陶樓340423會議室 【演講：抗日戰爭時期蔣中正在中美關係的角色】 演講人：齊錫生（香港科技大學） 時間：102年11月13（三）下午14：00 地點：政治大學季陶樓340423會議室   【演講：John Ferguson (福開森 1866-1945) 與中國藝術：研究，鑑賞與收藏】 演講人：Lara Netting（PhD East Asian Studies Department, Princeton University./中央研究院歷史語言研究所訪問學人/漢學研究中心訪問學人） 時間：102年11月13（三）中午11:10-13:00 地點：政治大學季陶樓340516教室 【專題演講】 演講人：吳俊瑩（台灣大學歷史學系博士候選人；國史館助修） 演講題目：【史薈專題講座】口述歷史經驗分享：準備、臨場、整稿(時間調整） 時間：102年12月2（一）下午10:00-12:00 地點：政治大學季陶樓340423會議室   【演講：中國大陸的抗戰史研究】 演講人：臧運祜（北京大學歷史學系教授） 時間：102年12月4（三）下午14:00-16:00 地點：政治大學季陶樓340423會議室 　 【專題演講】 演講人：Prof. Doogab Yi（Department of Western History & Program in History and Philosophy of Science, Seoul National University） 演講題目：Who owns what？Intellectual Property and the Commercialization of Academic Research in the 1970s 時間：102年12月16（一）10:00-12:00 地點：政治大學季陶樓340423會議室

2013研究生出國進修暨南京大學人文基金交流心得報告　侯彥伯 首先感谢系上的推薦，補助我2013年11月1日起，至2014年1月15止，前往中國大陸從事學術交流活動(訪查資料、出席研討會)的經費，並給予相關的協助。 此次行程的第一站，是出席廣州中山大學歷史系主辦之「海關洋員與近代中外關係，1854-1949」學術研討會(11月8、9日)，發表「從貿易外交到貿易、外交的分離看新式中國海關的起源(1842-1864)」一文。此次會議的負責人是李愛莉教授，主要目的是為呈現其一項翻譯海關洋員回憶錄與作品的計劃的成果。因此會上發表的論文主題，多是該項計劃參與人員從其翻譯過程之心得而來。 除聚集參與人員，展現計劃成果外，會議另一目的是邀請大陸各海關機構、海關學會的成員，以及大陸(復旦大學吳松弟、廈門大學連心豪)、臺灣(張志雲)、日本(濱下武志)等地正從事海關史研究的人員，共處一堂，進行研究動態分享，以奠定未來合作交流的聯絡基礎。 廣州研討會後的第二站，受中國社會科學院近代史研究所副研究員任智員的邀請，於11月20日到北京參訪該所的檔案圖書室。其館藏特色以擁有大量晚清各地督撫的公、私文書著稱，特別是其中所藏張之洞文書資料的完整性，更是目前已出版的各類《張之洞全集》所無法相比。此外，該所亦藏有清代六部衙門與總理衙門等官方機構的檔案。有關晚清各地督撫的公、私文書，該所預計分三輯全部出版，其中第一輯145冊已於2011年由大象出版社出版，但後續第二(張之洞文書)、三輯的出版，據傳因故而暫時推遲。因此若欲利用此批晚清督撫文書，以與海關外籍總稅務司、稅務司的記載相對照的話，仍有必要親身前往該所查閱。 參訪完社科學近史所後的第三站，受中國海關學會特別顧問李延的邀請，參加11月22日由中國海關學會主辦的「中國海關與近代中國學術講座及座談會」，並就臺北「關稅總局(現改稱關務署)」所藏資料作演說介紹。 中國海關學會是大陸中國海關總署主管的社團組織及學術團體，正致力於推動整理出版1854-1949年間海關總稅務司署的相關史料文獻，並期望重新評價海關總稅務司署對近代中國的影響與作用。參與此次講談會的大部份人員，是大陸中央及各地方海關機構中負責檔案整理和政策研究的人員，已知列名的共有六十餘名。其中兩位海關總署副署長孫毅彪、鄒志武，更是親蒞參與會後討論，可見當前大陸官方對海關研究的重視。 除上述人員外，尚有來自臺灣(張志雲)、英國(Robert Bickers/畢可思)、日本(濱下武志)及大陸國內(吳松弟)研究近代海關史的學者受邀，就各自目前的研究焦點進行演說。 觀看此次講談會的召開，其目的有二。一是為了開闊大陸海關機構人員的視野，使其瞭解中外學術界研究近代中國海關的動態和成果，並知曉學術界對海關史料存在迫切的需求性，與近代海關的歷史意義與價值。二是欲藉由學術研究成果，激發大陸海關將所存近代海關史料，向社會大眾開放，並更進一步對中外研究近代中國史的專家學者提供豐富的第一手資料。總之，基本目的不外乎是促使大陸海關重新審視1854-1949年間海關總稅務司署的歷史，及其在中國現代化進程中的作用，以為當前大陸海關的現代化改革提供借鑒和啟迪。 作為此次大陸參訪行程的最後一站，是12月2日前往南京拜訪南京大學歷史學系主任胡正寧，目的則為辦理領取該系人文基金學生交流獎助金的相關事宜。其後前往中國第二歷史檔案館，瞭解該館目前整理海關檔案及已可供使用的情況。大體而言，該館所藏絕大部份近代海關檔案，仍處於封閉無法查閱的狀態。 完成上述參訪行程後，透過剛聘任為上海交通大學歷史學系特別研究員張志雲的協助，取得2013年12月3日-2014年1月15日，該系短期訪問外國學員的身份。在此期間，一面整理參訪、交流心得，一面前往上海市檔案館、圖書館及徐家匯天文臺圖書館查閱相關資料，釐清博士論文中對新式中國海關在連結清朝前期與晚清、民國時期的角色定位。 「海關洋員與近代中外關係，1854-1949」學術研討會-01 「海關洋員與近代中外關係，1854-1949」學術研討會-02 海關洋員與近代中外關係，1854-1949」學術研討會-03 「中國海關與近代中國學術講座及座談會」報導

赴北京中國社會科學院近代史所參訪心得   報告人：許富翔(歷史所博士生) 參訪日期：2013年8月19日至8月30日       本人未來的學位論文題目是〈走向行省：清代熱河的區域社會發展〉，要探討清代熱河從藩部內地化為行省的脈絡、當地多民族交錯下的地域社會如何發展，同時勾勒出清末至民初熱河地區在中國的行政區畫發展上的重要地位。本人自上個學期開始撰寫研究計畫並蒐集材料後，發現目前臺灣所收藏關於熱河的資料除了檔案較為豐富外，其他相關資料並不是太多。後來查閱北京中國國家圖書館，發現該館藏有《圍場廳志》、〈熱河遊記〉與《熱河清理財政局編訂財政說明書》；另外查閱中國社會科學院的館藏，發現該院藏有《熱河省縣旗事情》與《熱河蒙旗關繫書》等資料，均為臺灣所無。因此便向系上申請赴中國社會科學院近代史研究所的補助，前往北京查閱這些資料。     申請補助確定後，本人於8月19日啟程前往北京。中國社會科學院近代史研究所位於王府井大街上的東廠胡同，離東四地鐵站不遠，旁邊也有公交站，不論是去西華門的中國第一歷史檔案館或是北海的中國國家圖書館古籍部都很容易，交通非常便利。其次，招待所設備一應俱全，備有洗衣機，且位於警衛室隔壁，相當安全。附近也有超市，可就近採買生活必需品。同時，周圍小吃店眾多，所內也有食堂，生活機能非常強，對於我們這種短期訪問學人而言是相當理想的住宿場所。     隔日是週二，是社科院研究員固定到所內上班的日子。社科院與我們的中研院不同，研究人員基本上是在家裡做研究，只有星期二固定到所內上班。而社科院內的所務會議、演講或是新書發表會都是安排在這一天。因此，本人也利用這難得的機會拜訪近代所幾位老師。首先拜會的是李細珠教授，李教授主要的研究方向以張之洞與清末新政為主。最近他剛出版一本新書，名為《地方督撫與清末新政──晚清權力格局再研究》，對清末地方督撫在晚清政治舞台上扮演的角色有很精闢的見解。由於本人的論文題目會處理到清末新政部分，李教授的研究自然不可忽視，便趁此機會向他請益。而李教授也很熱情，在短短的一個多小時內不僅談到他這本書撰寫的意義，也給了我一些他在書中所沒提到的論點。會談後他還送給我剛出版的《地方督撫與清末新政》一書，讓我受寵若驚。接著見面的是劉小萌教授。劉教授是享譽國際的清史、滿族史專家，他的研究在美國、日本與臺灣很受重視，也曾在日本、臺灣講學。三年前承蒙劉教授提攜，曾前往該所參加「清代滿漢關係史國際學術研討會」發表論文，後來只要有機會到北京都會藉機會向他請益。這次在近代史所圖書館，也承蒙劉教授的幫助，翻拍了《熱河蒙旗關繫書》，並從他那裡瞭解大陸以及日本清史學界最新的研究動向，收穫甚豐。 圖1 與劉小萌教授、(左二)、張建博士(左一)、 以及系上劉世珣同學合影於社科院近代史所大門前 　　第三天開始，就前往北海的國家圖書館古籍部查閱資料。古籍部的前身是民國時期的北平圖書館，本身就是一座歷史建築，基本格局仍保持當年的樣子，在裡面閱讀或查閱古籍真的非常享受。在這裡查閱資料也很便利，不需要介紹信，只要帶著台胞證辦理閱覽證就可以輕鬆的查閱資料。閱覽室備有無線網路，而館員服務也非常親切。承蒙他們的幫助，我複印了三分之一冊的《圍場廳志》以及整篇〈熱河遊記〉。而《熱河清理財政局編訂財政說明書》則因為是普通古籍，複印價格昂貴，只能抄寫。受限於時間因素只抄寫將近一半的篇幅，是較為可惜的地方。建議所上未來欲前往古籍部蒐集資料的同學，最好在出發前查閱欲提調的古籍分類。若是已經做成膠卷的古籍，可複印該古籍篇幅約三分之一的量，複印一頁需5元人民幣。而普通古籍，複印的價格非常昂貴，複印一頁需62.5元人民幣，而特藏古籍基本上不提供複印。且複印古籍約需四到五個工作天，若有需要複印的古籍最好提早申請。同時，該館部分古籍將移往位於紫竹院旁的中國國家圖書館總館。若想要看的古籍已經打包裝箱，古籍部也不會提供調閱，這些訊息在北京國圖的圖書檢索系統並不會顯示，要事先注意！   圖2 位於北海的中國國家圖書館古籍部(原北平圖書館)   到了26日，我與系上劉世珣同學一同前往中央民族大學參加由該校歷史學院主辦的「紀念王鍾翰先生百年誕辰暨清史、民族史國際學術研討會」。王鍾翰先生(1913-2007)，是中國著名的清史、滿族史、邊疆史的專家，曾任中央民族大學歷史系及民族史研究所教授、博士生導師、終身教授。其門下弟子桃李滿天下，每一位在現今大陸清史學界均佔有重要地位，如定宜莊、劉小萌、祁美琴、趙令志、楊海英等諸位教授均頗負盛名。今年適逢王先生百歲誕辰，民大特別舉辦這場別具意義的研討會，以紀念王先生卓越的貢獻。與會學者除了王先生的門生外，如美國學者歐立德(Mark C. Elliott)教授，日本學者河內良弘、中見立夫、細谷良夫等諸位教授，大陸學者蔡美彪、郭松義、李伯重、安雙成、趙志強等諸位教授都前來參加這場會議。特別是河內良弘、蔡美彪、郭松義三位教授年事已高，不辭勞苦特別趕來參加，也讓我有幸見到他們。第一天會議結束後，承蒙趙令志教授贈送本次已出版的會議論文集以及王鍾翰先生的紀念文集。特別是這次的會議論文集印量不多，只有文章發表者才有，可見此書之珍貴。可惜的是，後面三天會議改至首都機場附近的蟹島舉行，由於交通不便加上時間有限，不克前往，是較為可惜之處。     圖3 於中央民族大學中協賓館舉行的 「紀念王鍾翰先生百年誕辰暨清史、民族史國際學術研討會」 圖4 筆者與參加會議的諸位先生合影。 第一排右一為郭松義教授，第二排右一為劉小萌教授、 右三為華立教授，第三排左一為張建博士。     　　此次前往北京中國社會科學院近代史所，收穫豐富。在學術交流上，這段期間有幸與近代史所的劉小萌、李細珠兩位學者進行學術交流；並赴中央民大參加紀念王鍾翰先生百年誕辰學術研討會，見到許多國際知名的清史學者，並認識大陸學界新一輩的研究同行。在資料蒐集上，雖沒有蒐集完全，但也複印了《圍場廳志》等資料，這對未來的研究有相當大的幫助。個人認為系上能夠提供學生前往社科院近代史所進行短期進修是非常好的活動，畢竟近代史所是大陸研究清史、近現代史的學術重鎮；加上北京藏有豐富的學術資源，利用進修的機會前往這裡查閱資料並進行學術交流是非常有益的。最後，感謝系上能夠提供這樣一個機會，讓我前往北京享受一趟豪華的知識饗宴。  

短期出國研究補助心得　新井雄   一、前言 　　學生目前的博士論文計劃題目是〈日本自由民主黨親台組織的研究〉。在探討戰後日本與中華民國外交關係時，日本自由民主黨(簡稱：自民黨)「親台派」[1]政治家與他們組織的活動乃是無法忽視的課題。為每當日本與中華人民共和國或中華民國之間發生問題時，「親台派」政治家與他們組織一定會介入並發揮影響力。就日本對中華民國的政策來說，自民黨「親台派」政治家與其組織成為一股特殊的勢力，故分析這些議員的背景，即為了解政策形成與意向的必要工作。這點正是目前博士論文研究進行之處，也是必須到日本去蒐集資料的理由。 　　平沼赳夫是90年代以後親台組織「日華關係議員懇談會」的幹部，迄今仍是為「親台派」政治家的中心人物。這次學生所前往的岡山縣就是平沼的選區，而且及除了平沼以外，還有幾個「親台派」政治家。因此，岡山縣有很多有關博士論文研究題目的資料。所以，這次調查非常有價值。 　 二、住宿 　　這次住宿的地方是岡山縣立圖書館附近的商用旅館(コンフォートホテル岡山[2])。住宿一晚的費用為日幣4300圓(含稅)。從車站到該旅館步行約15分鐘，且從該旅館到圖書館步行約需要10分鐘。自2012年5月26日到30日住在該旅館5天。   三、收集資料活動 　　自2012年5月26日到29日的4天，學生在岡山縣立圖書館上找資料。 　　從JR岡山車站到到岡山縣立圖書館[3]乘電車約需要10分鐘，從該圖書館到文化遺產的岡山城或岡山後樂園只需步行10分鐘，地理條件很好。2004年9月，在岡山縣縣廳對面建立該圖書館新館。該圖書館的占地面積為13,300平房米，可收藏圖書230萬冊，設有400個閲覽座，職員數40名。2013年，收藏圖書數超過114萬冊。 　　學生在該圖書館尋找有關平沼赳夫的資料，找到岡山日報社出版的平沼赳夫傳記[4]。該書只能在該圖書館閲讀。此外，學生也收集到其他「親台派」政治家的資料(詳見文末)。 　　還有，自戰爭結束後迄今為，岡山縣遺族會有很大的影響力。因此，岡山縣選區的政治家一定需要該遺族會的支持。因此，該圖書館有很多關於遺族會的資料，尤其是戰後全時期的日本傷痍軍人會機關報『傷痍月刊』。 四、調査成果與反省 　　經過這次調查，學生已收集到許多重要資料。尤其，因為學生閲覽『傷痍月刊』等有關日本遺族會的資料，所以會在博士論文中指出「親台派」政治家與日本遺族會的關係。 　　但是，由於費用限制，學生只能在岡山縣5天停留，所以除了收集資料，已無法再進行其他調查。岡山市雖有平沼赳夫的選舉辦公室[5]，學生也曾要求拜訪，但遭到該辦公室謝絕，無法見到平沼赳夫有關人員。 　　儘管如此，學生確實已經找到許多有關自己研究的資料，如下所列。這些的資料是不僅在臺灣上找不到，日本其他地方也沒有。因此，學生認為這次調查非常有意義。    [1] 此處「親台派」是指日本自由民主黨的保守政治家之中支持反共的中華民國政府的群體。這裡的「台」指的是1949年之後在台灣的中華民國政府，而戰後日本媒體「親台派」為通稱，因此，本文亦使用「親台派」一詞。還有，就行文脈絡，本論文的「華」亦指中華民國政府，且而「中」指的是中華人民共和國政府。 [2] 地址：山縣岡山市北區丸之内1-1-13。コンフォートホテル岡山網站：http://www.choice-hotels.jp/cfoka/(2013/11/17)。 [3] 岡山縣立圖書館網站：http://www.libnet.pref.okayama.jp/（2014/03/12）。 [4] 平沼赳夫，《明日に賭ける　若き代議士の思索と感慨》(岡山:岡山日報社，1982年)。 [5] 平沼赳夫辦公室網站http://www.hiranuma.org/new/staff.html(2013/11/22)。

【演講：紀錄片與民主運動】 演講人：莊益增（紀錄片導演） 時間：102年12月18（三）晚上18：50－21：00 地點：商學院312教室 【演講：從民國制憲史上，看孫中山之「五權憲法」】 演講人：胡春惠（香港珠海學院文學院院長、亞洲研究中心主任） 時間：102年12月19（四）下午14:00-16:00 地點：政治大學季陶樓340423會議室 【專題演講】 演講人：葉淑芬（家樂福總公司銷售開發採購／台灣半導體產業協會經理／群創光電人力資源高級管理師／南山人壽業務主任）；陳威融（合勤科技人力資源管理部門訓練管理師／保德信人壽業務經理） 演講主題：【小小菜鳥的職場第一步：淺談面試技巧與人力資源管理】 時間：102年12月20（五）中午12：20-14：00 地點：政治大學百年樓330106文學院會議廳 【專題演講】 演講人：Dr. Howard Chiang（Assistant Professor, Department of History, University of Warwick, U.K.） 演講題目：Sex Changed China: Science, Medicine, and Visions of Transformation 時間：102年12月24（二）下午13:00-15:00 地點：政治大學季陶樓340403教室   【演講：從中韓關係史看漢學東漸】 演講人：胡春惠（香港珠海學院文學院院長、亞洲研究中心主任） 時間：102年12月26（四）早上10:00-12:00 地點：政治大學百年樓330409教室   【演講：The Study of the History of Ideas】 演講人：陳正國教授(中央研究院歷史語言研究所) 時間：103年3月11日(二)，下午2:30-4:00 地點：季陶樓340403教室   【演講：歐洲史研究專題系列演講－The Study of Material Culture】 演講人：賴芸儀 （倫敦大學國王學院副博士） 時間：103年3月4日2:30-4:00 地點：季陶樓415   【演講：歐洲史研究專題系列演講－The Study of the History of Ideas】 演講人：陳正國（中研院史語所副研究員） 時間：103年3月11日2:30-4:00 地點：季陶樓415   【演講：歐洲史研究專題系列演講－The Study of High Politics】 演講人：杜宣瑩（英國約克大學博士） 時間：103年3月18日2:30-4:00 地點：季陶樓415   【演講：歐洲史研究專題系列演講－The Study of History and Philology】 演講人：張谷銘（中研院史語所副研究員）、 時間：103年4月8日2:30-4:00 地點：季陶樓415   【演講：歷史課綱的理論與實際】 演講人：薛化元教授、彭明輝教授、金仕起教授、楊瑞松教授 時間：103年4月7日(一)，早上10-12點 地點：百年樓330106   【演講：書齋與手槍：戰後台灣的地下學運（1946-1950）】 演講人：林傳凱 (台大社會學研究所博士候選人) 時間：103年4月29日(二) ，7-9p.m 地點：政治大學自強宿舍  山居學習暨休閒中心 【演講：蔣介石與金圓券發行】 演講者：吳景平教授 時間：103年5月14日(三)16:00-18:00 地點：季陶樓340423會議室  

【演講：走過城市繁華　進入士人生活：關於明清社會文化史的嘗試】 講者：王鴻泰老師（中央研究院歷史語言研究所副研究員） 時間：103年5月16日（五）下午2:00-4:00 地點：季陶樓340407教室   【演講：刑科檔案與我：從清代「一妻多夫」現象談起】 演講者：張孟珠老師（國立交通大學人文社會學系助理教授） 時間：103年5月30日（五）下午3:00-5:00 地點：季陶樓340423（歷史系會議室） 【演講：How Mad are You? The Politics of Professional Practice and Clinical Psychiatry in Colonial Korea】 演講人：Dr. Theodore Jun Yoo（Department of History, University of Hawai‵i at Manoa） 時間：103年5月21日（週三）下午2:00-4:00 地點：季陶樓340423會議室 【演講：紀錄與真實---淺談紀錄片的製作及倫理】 演講者：蔡崇隆教授(中正大學) 時間：103年5月21日，周三晚上1900-2100   地點：政治大學研究大樓250302教室 【演講：非裔美國人的民權運動與必要性(The African American Civil Rights Movement and Why it was Necessary)】 演講人：Lisa Bratton博士（美國塔斯基吉大學助理教授）Dr. Lisa Bratton, Professor of African American Studies Tuskegee University in Tuskegee, Alabama United States of America 時間：2014年06月11日（三）下午19:00-21:00 地點：政治大學研究大樓250307教室  

 主編的話 　　這一期的電子報在上學期結束時已大致就緒，暑假期間應該就可以掛上網，就只缺「主編的話」，延誤至今，主編深感抱歉。 　　今年暑假奇熱無比，主編家裡的室溫很少低於攝氏32度，有幾次甚至高達36度，在沒開冷氣的情況下，實在無力工作。主編個人陷入「中暑」狀態，除了看些較輕鬆的書之外，無法動腦筋，寫文章。 　　這一期電子報的「師長的話」應該由江金太老師來撰寫，但是江老師養病中，久不動筆，而熟識江老師的張哲郎老師很忙、沒空，於是此事就落在主編的頭上。主編在今年三月初找到江老師，用電話和他講了約20分鐘，大略知道情況。主編本想寫篇簡短的報導，也動手寫了大半，但是在暑假期間就是無法完成。一來因為文字不佳、無趣，二來因過了半年，當初透過電話所獲得的訊息可能已不符合實況，又不想打擾江老師，於是主編決定撤掉這期的「師長的話」。 　　依據江老師的話，他前陣子的重病已找到原因，並且在藥物控制下已好轉；他也藉此戒了煙，而且天天很勤奮地走路，「走遍了中壢市」（江老師的話），來維持健康。江老師在電話中侃侃而談，尤其是以直爽的語氣搭配著獨有的「臺灣國語」，堪稱一絕。 　　希望江老師能夠繼續維持身體的健康，也希望各位讀者一切順心如意。                                     　　　　 黃福得2014年9月，新店「溫室」

  目  次                   Contents 論文 漢初侯國與《二年律令．秩律》的空間分析                                 鄭宗賢 ....... 1 「宗藩」對「獨立」：朝鮮壬午兵變的國際秩序原理論述               張啟雄 ....... 31 美國憲政史上最重要的釋憲案：馬伯瑞控訴麥迪遜案               賀允宜 ...... 75 1920年代德國支持安樂死的論述：以《對於無生存價值生命滅絕的開放： 其範圍與方式》為中心之分析                                  伍碧雯 ....... 101 「解凍」抑或「堅冰」：赫魯雪夫時期蘇聯的書報檢查制度        張建華 ....... 135 由藝術史之人文層面探討「儀式劇」迷思                                  周靜家 ....... 183